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编者按  
    中国书画作为一门古老的东方艺术，有着广泛的群众基础，但许多人都将书画鉴赏看成是一件十分玄妙、高不可攀的事情。
    雅昌书画网秉承“为人民艺术服务”的理念，梳理中国美术史中的经典画作，展示中国美术中的“美”，力求用最为通俗易懂的语言、最直观亲切的展现方式、最独特有趣的角度去立体勾勒中国美术的诞生、演变及发展脉络，期许给广大网友一本有血有肉的中国美术史入门电子图书。
画品详解  
 
简介
　　中国东晋绘画作品，作者顾恺之。原作已佚，现存有唐代摹本，原有12段，因年代久远，现存《女史箴图》仅剩9段,绢本，设色，纵24.8厘米、横348.2厘米。此图依据西晋张华《女史箴》一文而作，原文十二节，所画亦为十二段...[详细]
画名由来
    “女史”是女官名，后来成为对知识妇女的尊称；“箴”是规劝、劝戒的意思。
    西晋惠帝司马衷是个弱智，国家大权为其皇后贾氏独揽，其人善妒忌，多权诈，荒淫放恣。朝中大臣张华收集历史上各代先贤圣女的事迹写成九段《女史箴》...[详细]
画品内容  
    《女史箴》原文共12节，《女史箴图》卷亦分12段，前三段已失，尚存9段。9段内容据各段空隙所书箴文，依次为，冯媛挡熊、班姬辞辇、世事盛衰、修容饰性、同衾以疑、微言荣辱、专宠渎欢、峭恭自思、女史司箴。其中最有名的两个故事当属冯媛当熊和班姬辞辇，描绘封建社会宫廷妇女忠于君主的道德操守...[详细]
       
  第一段：冯媛挡熊   第二段：班姬辞辇   第三段：武士射虎  
       
  第四段：修容饰性   第五段：同衾以疑   第六段：微言荣辱  
       
  第七段：专宠渎欢   第八段：静恭自思   第九段：女史司箴  
画品现状  
 
存世的两个版本：南宋摹本和唐代摹本
    《女史箴图》现有两个绢本，一本现藏故宫博物院，专家认为是南宋摹本，艺术性较差；另一本艺术性较强，更能体现顾恺之画风与《女史箴图》原貌，专家认为可能为唐人摹本，为大英博物馆收藏。
    现藏于大英博物馆的《女史箴图》神韵最接近顾恺之的原画，因而被后人奉为经典摹本。它曾被许多文人墨客收藏过，画面上我们可以看到项子京题记，唐弘文馆“弘文之印”，还有宋徽宗赵佶瘦金书《女史箴》词句11行。
画品逸事：英国政府曾有意归还唐本被拒
    唐本的《女史箴图》于1900年，八国联军焚烧圆明园之际被英军大尉基勇松盗往英国，后存大英博物馆。
    二战期间，英国政府为感谢中国军队在缅甸解除日军之围，曾有意把顾恺之的《女史箴图》归还中国，与赠送中国一艘潜水艇二择一，做为谢礼。中国政府选择了潜水艇。
画品鉴藏  
 
作品鉴定：杨新观点——《女史箴图》的作者不可能是顾恺之
    大英博物馆为纪念《女史箴图》进馆一百周年的学术研讨会上，这位来自中国的书画鉴定家却在会上抛出了一个石破天惊的观点，这幅在中国美术史上具有重要地位、被他们视为镇馆之宝的《女史箴图》，其作者不可能是顾恺之...[详细]
作品收藏：余辉观察——《女史箴图》已出现掉渣现象
    遗憾的是，为了减少开卷，大英博物馆将《女史箴图》卷拦腰裁为两截，裱在板上。由于长期地球引力的影响，我看到的《女史箴图》卷已经出现掉渣的现象。
    事实上，西方盛行的日本装裱却给中国书画带来了巨大的灾难...[详细]
作者简介
    顾恺之 （约345~406）字长康，小字虎头，晋陵无锡（今江苏无锡）人。东晋画家。
    出身名门望族。精通歌赋词翰、书法音律，多才多艺，他在绘画创作和绘画理论上的成就，使其在中国绘画史上名垂千秋。
    他多才，工诗赋，善书法，被时人称为“才绝、画绝、痴绝”，画风格独特，被称为“顾家样”，人物清瘦俊秀，所谓“秀骨清像”，线条流畅，谓之“春蚕吐丝”。著有《画论》...[详细]
年代背景
    顾恺之生于中国绘画正开始激进发展的时代，先后担任东晋三位大军阀的参军和艺术顾问。
    从360年代后期开始，东晋一连串军阀权臣如桓温(312-373年)、殷仲堪(399年死)、桓玄(369-404年)层出而起...[详细]
画家逸事
    东晋大画家顾恺之有三绝：“才绝、画绝、痴绝”。这三绝之中尤以“痴绝”最甚。史载顾恺之“好谐谑，人多爱...[详细]
    眼睛一点，点来一百万：有这么一段故事：晋哀帝兴宁二年(三六四年)，建康(南京)的瓦官寺要修建，僧侣向京城...[详细]
    用飞白掩饰眼疾：有这么一段故事：有一回，他为殷仲堪画像，殷先生有眼疾，画出来不好看，他不愿入画，顾恺之再三保证，画出来包君满意...[详细]
    顾恺之与中国艺术史他是在中国画史以来，有作品可以考证的第一个最知名的画家，要切实了解顾恺之在艺术史上的地位和重要性，就须从中国艺术要切实了解顾恺之在艺术史上的地位和重要性，就须从中国...[详细]
顾恺之画作
    顾恺之画迹甚多，有《司马宣王像》《谢安像》《刘牢之像》《王安期像》《阮脩像》《阮咸像》《晋帝相列像》...[详细]
    《洛神赋图》:现剩两幅宋朝人临摹的《洛神赋图》，是根据曹植的洛神赋画的，画中曹植和随从在岸上遥望水上的洛神...[详细]
    《列女仁智图》:《列女传》是汉代的名儒家学者刘向所写。顾恺之以绘画的方式传达了书中列女的故事...[详细]
    《斫琴图/斲琴图》:此图传为顾恺之之宋摹绢本。此图描绘古代文人学士制琴的场景。画中有14人，或断板、或制弦、或试琴、或旁观指挥...[详细]
顾恺之画论

    顾恺之著作有《启蒙记》3卷，文集20卷，皆已失传。其画论由于张彦远《历代名画记》的记录而保存了3篇，即《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》。
    其中心组成部分有：传神论、以形写神、迁想妙得等。“传神”即重视精神状态的表达。他认为“手挥五弦”尽管是很细致和难于掌握，但比之“目送飞鸿”的精神状态和内心活动的表达却要容易。...[详细]