导语

甚嚣尘上的“世界末日”传言已经在人们的辟谣和事实面前不攻自破。12月22日的旭日阳光再次点亮地球。谣言的土壤逐步散落,渐渐平息。玛雅人后裔用传统的宗教仪式为所谓的“末日”说正名:这只是他们庆祝当前纪元的结束,迎接一个新时代的开始,世界在12月21日之后仍将继续前进。至此,“世界末日”的谣言灰飞烟灭。现在让我们回到现实,理性地面对生活。回溯到“世界末日”一说,宗教和神话作为其源头起到了推波助澜的作用。这些可以从以圣经为主要题材的壁画,油画等多种艺术形式中得以体现。尤其是在欧洲艺术的文艺复兴时期,就有相当一批大师绘有不同版本的《末日审判》作品,如意大利文艺复兴时期的巨匠米开朗基罗,尼德兰文艺复兴最具代表性人物希罗尼穆斯•博斯,彼得•布鲁盖尔等等。在“后末日”时代,让我们回溯过去,仰望未来,以“末日”之义,行艺术之名,重温那个时代的永恒与经典。

意大利文艺复兴时期的末日绘画 更多 >>

  • 乔托·迪·邦多内

    乔托·迪·邦多内
    乔托,意大利文艺复兴时期的开创者,被誉为“欧洲绘画之父”。乔托在帕多瓦的斯克罗维尼礼拜堂这幅壁画——《最后的审判》,是中世纪艺术最伟大的作品之一。在所有关于《最后的审判》这个题材的画面里,都有类似的布局:上帝占据末日景象的中央,仲裁着人们死后的去处,得救者上天堂,罪恶者下地狱。
  • 桑德罗•波提切利

    桑德罗•波提切利
    文艺复兴时期著名画家桑德罗•波提切利(Sandro Botticelli)曾用希腊文在著名画作《基督的神秘诞生》油画作品上题词,题词是这样写的:“我,桑德罗,在1500年底绘制这幅画,此时意大利正处在混乱中,正处在根据圣约翰《启示录》11章描述的,魔鬼被释放3年半的中间,这些魔鬼在12章中被锁住,就像我描绘的那样。”
  • 米开朗基罗·迪·洛多维科

    米开朗基罗·迪·洛多维科
    《最后的审判》是米开朗基罗于1536-1541年完成的壁画,尺寸为1370x1220公分,位于梵蒂冈西斯廷礼拜堂祭坛墙壁上。画面大致可分为四个阶层,最上层是天国的天使,画面中央是耶稣基督,下层是受裁决的人群,最底层是地狱。这幅壁画的中心主题是人生的戏剧,人注定要不断背离上帝,罪孽深重,但终将得到拯救。

尼德兰文艺复兴时期的末日绘画 更多 >>

  • 希罗尼穆斯•博斯

    希罗尼穆斯•博斯
    希罗尼穆斯•博斯(c.1450-1516)尼德兰北方文艺复兴的代表人物,最独具特色的画家。在博斯的绘画中我们可以看到各种妖魔鬼怪,荒诞离奇的组合,灾难四起的恐怖景象以及人类的种种罪恶。
  • 彼得·勃鲁盖尔

    彼得·勃鲁盖尔
    彼得•勃鲁盖尔(1525-1569年)是16世纪尼德兰最伟大的画家,他延续了博斯的绘画风格,采用幻想和虚构的手段,表达了画家对本时代某种悲剧性的观点与结论,是当时社会上贪婪之徒的曲折写照。

19世纪的末日题材绘画 更多 >>

  • 布留洛夫的《庞贝的末日》

    布留洛夫的《庞贝的末日》
    1827年布留洛夫随建筑考古队赴庞贝遗址考察,这是一座在公元79年维苏威火山爆发时被吞没的罗马古城。布留洛夫站在这废墟上,脑海中浮现出处于动荡的俄罗斯祖国。于是诞生了创作这幅画的构思。
  • 籍里柯的《梅杜萨之筏》

    籍里柯的《梅杜萨之筏》
    “梅杜萨号事件”当时在法国轰动一时。巡洋舰载着四百多位官兵开往非洲,在西非海岸不慎搁浅,对航海知识一窍不通的船长带着部分官员乘救生艇逃之夭夭,扔下150多位官兵在茫茫大海上。

当代艺术家的末日想象 更多 >>

不同版本的末日景象
迈进2012年,人们对这个虚构末日的热衷程度俨然早已超越科学的范畴,成为一道独特的末日文化。各国各地的当代艺术家们更发挥出无穷的想象力和技巧,营造出各种让人身临其境的末日氛围,描绘出浩劫之后的地球。

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