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“海纳百川·学院内外艺术文献展”是由四川大学发起的一个学术性艺术展览,两年一度,定期举办。主要展示川大艺术学院师生在视觉艺术领域的近期探索成就,同时邀请社会知名艺术家参展,旨在搭建一个学院内外艺术展示、交流的平台,共谋当代中国艺术的繁荣。
“海纳百川·有容乃大”的川大校训,表明了一座现代化大学所具有的文化胸襟,我们欲以这种学院内与学院外艺术家同台,在校与不在校川大人聚首的方式,通过艺术作品,释放艺术沟通人类心灵的力量,确证川大校训的精神内涵。
2015年,春暖花开的季节。
首届“海纳百川·学院内外艺术文献展”等着你。——吴永强


我们仍在途中——写在“海纳百川 学院内外艺术文献展”前

有艺无类——观首届“海纳百川 学院内外艺术文献展”

蓝顶美术馆举办川大艺术文献展

【小A看展】“海纳百川-学院内外”:有艺无类的多元化艺术探索

2015年3月27日下午,由批评家吴永强策划的“海纳百川-学院内外”艺术文献展在成都蓝顶美术馆正式开幕,展览以展示川大艺术学院师生近期在视觉艺术创作中的近期探索成就为主,同时邀请到社会知名艺术家参展,以综合性质的参展形式体现了展览的文献价值。

在参展的78位艺术家中,既有川大艺术学院的在校师生,也有已经毕业的往届艺术学子,与学院外的艺术家一同交流学术,其实也展示了四川大学“海纳百川,有容乃大”的校训精神。展览分为两个场地,在蓝顶美术馆展出的是四川大学教师、社会知名艺术家的作品,另外一个展场位于四川大学美术馆,以川大艺术学院的学生作品为主...

何多苓
手感与句法
文摘:鲁明军

美国艺术史家乔纳森•克拉瑞从视觉分配机制的变化这一视角,重构了西方绘画史的轨迹。他将“视觉分配机制”划分为三个支点:知觉、感官和视觉。所谓的视觉分配机制,指的是在不同的视觉生成语境下,视觉、感官和知觉三者之间的分配是不同的,或者说各自的侧重和主导有所不同,并随着语境的变化生成新的分配。因此,不同时期、不同艺术家的绘画实践,其视觉分配机制迥然有别,而且即使同一个画者在其创作生涯的不同时期,也会有所差异...[更多>>]

蛾子:对艳俗的反抗与幽暗中的飞翔
——杨寒梅“蛾子”系列油画(2003-2015)解读
文摘:彭肜
杨寒梅“蛾子”系列油画已经画了10余年,画作的视觉形态多有变迁,但晦暗和幽深的视觉感受和对艳俗审美趣味的反抗则一以贯之。 在我的印象中,蛾子并非是中国当代架上艺术中一种受人重视的意象。在消费主义文化趣味甚嚣尘上的今天,蛾与蝶其实更多飞舞在商业广告和时尚空间的艳光丽影当中。也许,为了逃避过于直接的艳丽和妖冶,中国当代艺术家们聪明地将翩翩起舞的飞蛾与蝴蝶慷慨地赠予了服饰与橱窗设计师。然而,中国当代艺术真的能如此简单地就告别轻浮...[更多>>]

极限实验
文摘:查常平
深度的欲望、深度的伤害、深度推进的极限实验。

通过这样的文字,我们在中国当代艺术的实验场为罗发辉可以找到准确的定位。对于他而度欲望, 同都市文明的生存状态相关; 人的深度伤害, 同人际关系的欲望追逐相关; 艺进,同当代艺术的典范图式的寻求相关。 在游离于都市的艺术中,成都蓝顶艺术中心的艺术家为其代表。他们晚上在都市生活,白作,所以,他们自称为“居住在成都的艺术家”。换言之,他们的身体属于成都这座城市术和该城市没有多少关系。但是,艺术家围绕某种主题或选择一种媒材的极限实验...[更多>>]

聆听上苍的音律 我曾经不时惊羡于不少画家能早早地寻得一个点, 一个在艺术上持久不疲的开掘点, 哪怕几只果子, 一组陶罐, 一对母子, 甚至一片抽象的点线, 都能倾注长久的热情, 在一个看来如此小的点上深入挖掘, 画得意味无穷而卓有成效。然而于别人不难办到的事于我却是大难, 总是聚不到一个点上, 这种不合当代潮流的状况常成为不成熟的明证, 可对我这活过半个多世纪的人来说, 按理也该有几分成熟才对,却总有那么些相去甚远的事物在分散着我的热情, 竟至数年前朋友玩乐时用碟仙为我请命, 问及马某事业状况, 那碟子竟然走到一个“ 多” 字上戛然而止。我并非神秘文化的虔诚信徒, 对命相之说, 从来是中听的尽量靠拢, 不中听的竭力抗争。但这个“ 多” 字不能说没有点巧合, 它不幸言中了我的客观状况。我至少有两个以上的点无法割舍...[更多>>]

穿透真实的“身体视像”
文摘:张莹

身体, 作为西方传统绘画中的经典题材, 成为艺术家不断参照社会历史维度或者挖掘内心情感的物象载体, 肢体、皮肤、骨骼、神情… … 一切身体相关的构成元素与艺术家的心灵紧密相连,时刻调拨起艺术家的敏感神经。 初识符曦的身体作品, 虽是伤痕斑斑的个体, 但是涌动在受伤肉体之下的是一股与生命力量— — 灵动而坚韧, 抹去了泛滥的忧伤。因为在符曦的身体图像之下, 映照出了社会历史的真实。 符曦出身于书香门第, 毕业于四川美院, 在美院的八年给予了她一个艺术家很神圣的特质。喜爱读书的她言谈举止间透露出知性与笃定, 亦如她作品中的智慧与真诚。不同于当代消费文化下碎片式的消遣性阅读...[更多>>]

高小华实录:高小华/刘昕璐
刘昕璐(采访人,以下简称“刘”):众所周知您早年以《为什么》、《赶火车》等独具时代意义的作品开创了中国”伤痕美术”的先河,您毕业于四川美术学院,先后执教于四川美术学院、中央美院油画系和重庆大学人文艺术学院,现为西南民族大学艺术学院教授、名誉院长。在这近三十年的艺术教育当中,能否给我们分享一下您个人今天的成就与当时所受学院教育的关系?还有就是您个人在从事艺术教育当中,对于学院教育的理解以及看法呢? 高小华(被采访人,以下简称“高”):我一直不以为“学院教育”及“文聘”与一个人的艺术才能有什么必然的联系,不然每年那么多人进进出出,何以成就的还是那么一小撮人? 再扯远些:在没有“学院教育”古代,艺术、人才不照样的辉煌、辈出? 另外, 我也没有那么“资深”的、长达“三十年艺术教育”的履历;作为一种职业...[更多>>]

程丛林采访实录:程丛林/刘昕璐 刘昕璐(采访人,以下简称“刘”):程老师你好,您在四川美院、中央美院、德国奥斯纳布名克大学、四川大学都任过教,这些学习之间具体的教育理念上有什么不同?那么您自己坚持的教育理念应该是什么样的? 程丛林(被采访人,以下简称“程”):就我所知,四川美院提倡创作带动基础学习。中央美院看中根基,毕业创作往往是对基本功的检阅。德国奥斯纳布吕克大学是综合性大学,下面的艺术系侧重印刷和设计,注重技能的准确,不排斥艺术的丰富性。在艺术教育上,我习惯引导学生去学习如何使画面更讲究,由此获得快乐和自信...[更多>>]

黄宗贤采访实录:黄宗贤/唐逸翔
唐逸翔(采访人,以下简称“唐”):您在进行艺术史与理论研究的同时也有大量的艺术实践,那么您觉得理论研究与创作实践之间有着什么样的关系? 黄宗贤(被采访人,以下简称“黄”):这是一个非常常规的问题,但往往也是大家绕不开的一个话题。首先我觉得所有的理论都是艺术实践的总结,没有艺术创作的实践也就没有理论,任何一种理论都是对实践的一种体验、梳理和提升,当然反过来,理论对实践是一种审视,有一种理论思考,促进我们在创作过程中有一种思想的深度。其实我觉得作为一个从事理论研究的人,能够有艺术实践是最好不过的,因为只有经过艺术实践,你才能够对艺术语言或者图式有一种敏锐性。艺术批评也好,艺术研究也好,都离不开对艺术本体的研究,对艺术作品的空间结构、形式语言的研究。如果说一个研究者没有这样一个很好的实践的体验...[更多>>]

何工采访实录:何工/刘昕璐 刘昕璐(采访人,以下简称“刘”): 何老师,基于您在学院多年的教育工作以及您当代艺术家的身份,请问您是如何来看待这两者的关系的呢? 何工(被采访人,以下简称“何”): 我是一个对教育有兴趣, 然而又是一个特别懒的老师。我在0 9年上海的一个个展上也回答过类似的问题,在那次的采访中我尝试做了回答。我说道,我一辈子都不得已以教书为生,但是我个人又特别不喜欢“教书”,每次我一走进教室,就想下课。我每次故作热情,但实际上我的内心并不是特别喜欢老师这个职业。但是对于教育来说,我是关注的,我特别不喜欢填压式、按部就班式的训练课程,当然我对基础课程也比较在行。我倒是比较喜欢跟同学们不是师生关系,而是像朋友一样,同行一样的关系。我觉得往往跟同学们在一起,老师也是可以受到启发的...[更多>>]

熊宇采访实录:熊宇/樊平
樊平(采访人,以下简称“樊”):可以简单的谈谈您喜欢的艺术家吗?他们对您的艺术创作有什么样的影响? 熊宇(被采访人,以下简称“熊”):古典艺术家中对我影响比较大的是安格尔,应该说他对画面各个元素极致完美的追求很符合”学院”这个词,至少我在看待传统的视觉性的架上绘画时深受其影响。沸洛伊德,大卫.霍克尼,安迪.沃霍尔,对我影响也蛮大的。 樊:您最早接触游戏是在什么时候?您觉得您第一次将电子科技的那种现代感带入绘画中哪一副作品?可以简单谈谈吗?

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蓝顶美术馆所在的蓝顶艺术区位于锦江区、天府新区、龙泉驿区三交界处。老馆紧邻荷塘月色A 区环荷路,参观完旧馆,步行7 分钟可到新馆。

自驾线路1:成龙路三圣乡花卉市场路口、成龙路车城西五路路口、绕城高速荷塘月色出口等地点进入。

自驾线路2:从高新区、中和镇,经庙山村街道进入。

公交路线1:从成龙路坐56 路、332 路、343、899、898 路到三圣乡花卉市场或东篱菊园,转小三轮车到蓝顶美术馆,或乘坐31 路车直达荷塘月色站,再步行10 分钟

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