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作为最为体现中国传统艺术审美趣味的工笔画,在面对当代图像消费与观念化的压力下,试图通过如下三种方式来转化自身,即,虚化,物化与默化。首先,“虚化”传统图式以及视觉感知,以“虚-实”关系穿越二十世纪具象与抽象的对峙,在虚化图像以及虚淡的色调中,带来新的审美情调与氛围;其二,以“物化”的方式,即回到材质本身,无论是作画的材质还是对象的体感,都被更为彻底物化或肌体化,以细腻可触的肌理感把材质向着皮肤般的触感还原,微度调节我们日常生活的感受;其三,以“默化”的方式,让劳作的工序在潜移默化之中融化文化差异,结合异质文化的图像,让时间与历史的内在意义被我们凝神的呼吸所充分容纳。当代工笔以其细腻含蓄的虚淡诗意,可以为我们这个日益忙碌机械的日常生活重新找回品味与安眠,自然与真切,体现出一种默化的自然主义气息。
虚化、物化与默化的新工笔
夏可君:
工笔画,是一个有着如此明确而特定指向的艺术种类,其繁复的制作方式与图像性,甚至比水墨还要具有所谓的中国性与文化性,如果要在当下使之重新激活,并且具有当代性与国际性,这如何可能?
这要求更为彻底回到材质的自然性以及格物方式,所谓的“格物致知”乃是从宋代就开始的对自然物理造型的“格法”,对自然物象“妙理”的探求,尽管中国一直是一个重情或者情本论的文化,但此情性最终来自于自然,工笔画之中有着代表性的“梅兰竹菊”的君子比德形象,是在自然那里建构个体生命的情性,因此,工笔的精髓在于追求自然之物与生命情感相关的那种生气。早期工笔花鸟画就是追求自然与真切,让画面有着几欲活动的生气,以纤毫造化的工夫逼近真实,吸取自然之自形与自色,工笔画之妙就在此“生意”,这个生意就是“自然性”。在我们这个年代,如何以一种精致的工作重新达致生意与自然?即让技术重新返回自然?这是新工笔在我们这个时代遇到的真正问题,而其回答则将尤为具有启发性。
让我们回到工笔画最初的追求,董逌在宣和年间的《广州画跋》中写到“生意”时,以徐熙的制花为例,说道:“氤氲相成,发为余运”,与“妙得生意,不失润泽”一道,这个“余运”或“余润”,都来自于工笔花鸟画那种氤氲化生的自然性,对于我们这个图像技术时代,保留此余运或余润之“余象”(after-image或infra-image)将成为关键!那种氤氲之虚化的色泽之象,不就是对自然的余留?!
一个重要的元素是工笔还如此女性化,准确说是自然的阴性化,中国的自然之理乃是阴阳和谐,不仅仅有着如此众多的女性工笔画家(这在其它艺术门类难以想象),而且工笔具有一种阴性与虚淡的品质,这个虚淡,如果更好地保持传统的虚实相生关系,那将确保工笔自身品性的同时,还可以继续虚化。中国二十世纪艺术的根本问题在于:在学习西方各种现代主义的形式语言时,都是以具象或抽象,具体再现以及观念抽象形式化的艺术语言为模仿方向,而放弃了中国文化自身传统的“虚虚实实”与“实实虚虚”的微调方式,如果从传统虚实之间的变化调节出发,而不是
要么具体形似——走向写实具象,要么过于虚化神似——走向抽象,而是在虚实之间的似与不似之间——的“似像”上,保持来回变化,看似相像与形似,其实有着虚化与淡化。哪怕是花鸟画,看起来是具象的,但其实整个场景,由所谓的形似之极致到神奇之妙境,通过不断虚化细谨刻画的笔触,使之在场景中淡化,尤其是场景与气氛的营构不断被虚化,在当代工笔就体现如此鲜明与广泛:即,经过现代场景虚化过滤的工笔,整个视觉感知已经是现代性的了,画面把人物与物象置于一个朦胧诗意的氛围之中,时间的光晕由此产生。 更多>>

会议纪要
题目:
“格物致知:中国工笔画的当代表述2013”研讨会

时间: 2013年8月29日下午
地点: 中国美术馆七层
出席: 夏可君 郑工 杭春晓 张晴 何桂彦 朱伟崔进 陈子 姜吉安 张庆 吕鹏 金沙 张见 高茜徐华翎 杭春辉。
主持: 夏可君
夏可君:“格物致知——中国工笔画当代表述2013”学术研讨会现在开始,非常荣幸,感谢雅昌艺术网和北京工笔重彩画会邀请我担任学术主持。不一一介绍四位艺术批评家,各位参展的十二位艺术家,我们的讨论先请四位批评家对这个展览就工笔的问题,就各个艺术家的作品有一个讨论。随着工笔越来越得到重视,杭春晓也做过很多年的讨论,去年也是春晓主持关于工笔的讨论,这一年来的成果、艺术家作品成就、语言特色都摆在这个展览里......
郑工:谢谢主持人。工笔画我不是经常看,最近两次接着,一次是在望京那个地方,那个展览规模比较大,看完以后留下很深的印象,尽管这次有几个画家那次都存在,但是这次展览让人一到展厅里边就比较提精神,我觉得这个展览一下子把一些问题,如工笔画在当代的问题提出来了,很精致。参展作者很集中、作品能够直接切入到问题,学术性比较强...... 更多>>

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