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艺术大师——大师远去的背影
· 2010.06.25 吴冠中在京逝世 · 2009.12.09 魏启后在济逝世 · 2006.09.22 廖冰兄在穗逝世
· 2010.06.13 华君武在京逝世 · 2009.07.11 季羡林在京逝世 · 2005.06.30 启　功在京逝世
· 2010.05.27 萧　朗在津逝世 · 2009.05.26 丁　聪在京逝世 · 2002.12.14 熊秉明在台逝世
· 2010.02.25 王世襄在京逝世 · 2009.04.26 汤文选在汉逝世 · 2001.12.19 黎雄才在穗逝世
· 2010.02.21 张　仃在京逝世 · 2009.02.21 李　琦在京逝世 · 2001.09.10 溥　佐在津逝世
写在这里
二十一世纪他们离我们远去
随着一次次噩耗于耳边袭来
季羡林、张仃、吴冠中等相继离世
是大师时代濒临结束？
大师与时代双向选择
时代造就了大师
大师辉煌了时代
明天，旗手、造桥者、大师谁堪当！
大师的标准——历史赋予的称誉
·可尊为“师”的三大基准
　第一、大师的艺术成就是被历史所认定的。第二、大师的艺术手法有其先导的开创性的，更有其独特的个人风貌。第三、大师的艺术影响力是可持续延伸的。其影响力经得起文化和历史推敲。 [全文]
·邵大箴：大师需要历史的证明
　大师并无亮化标准，每个时代都存在各时代的大师，不存在大师时代的终结。艺术修养深厚、在艺术史中产生重要影响，有创造性精神及对美术界和社会有巨大的贡献。[全文]
·陈丹青：时势造英雄 时代铸大师
　第一、在文化艺术的传承过程中做出了突出贡献；第二、具有独立的人格、自由的思想；第三、具备广博的学识；第四、视艺术为生命5. 具有社会责任感。 [全文]
·俞可：站在一种广泛的角度去认识大师
　在文化上要带有强烈标识性，能够表现中国在整个历史、社会和时代中对更广泛群体所构成的影响。其次，以全球文化为参照系。第三，大师应该是能在更大区域内构成反响的人物。 [全文]
·水天中：以进为大 以新为师
　“大师”现在很泛滥，它是从佛教里来的词语。具体说应为对艺术某一方面有所推进，在原有艺术领域添加新元素，才称得上“大师”。[全文]
·鲁虹：艺术大师以“反命题”冲破创作禁区
　一位艺术大师不仅要提出使艺术史发生转折性变化的观点与问题，而且他的作品还要很好地解决他所提出来的艺术问题；真正的大师应留待历史检验。 [全文]
艺术大师——高山仰止
·吴冠中——载入中国艺术史册的革新家
　　一个人的成就和贡献不能靠同时代人带有感情色彩的评价，要经过历史的沉淀。吴冠中打通古今中西，他理解古今艺术变化规律，融合中西艺术之长，创造了一种新的、有独特个性面貌的艺术风格。他是中国现代美术史上大胆强调形式美感的人。他的这一主张和他的绘画实践成果，推动了20世纪晚期中国艺术走向现代的步伐... [全文]
·张仃——美术界的“城隍庙加毕加索”
　　张仃是最懂得艺术规律的人。他是一座高山，甚至可以说是一条绵延不绝的山脉。在中国社会蒸蒸日上、国际地位不断提高的情况下，先生逝世了，这是美术界乃至文化界的重大损失。张仃50年代出国访问毕加索，一方面他懂得毕加索的价值;另一方面他也从毕加索那里得到启发。毕加索提到国两个中国画家，一个是张大千，另一个就是张仃... [全文]
·华君武——针砭时弊 漫画一生
　华君武是中国20世纪漫画艺术最杰出的代表人物之一，是20世纪中国漫画界的大师，这个称号他当之无愧。他的漫画是针对中国问题的，主要是人民内部讽刺画。这些问题他看得最敏锐，讽刺得最尖锐，但是他用的方式、手段又是中国式的，他夸张有度，批评有节制，而且发人深思，给人很多回味、思考。他的漫画语言是把篆刻、水墨、书法集于一身 ... [全文]
艺术大师——遭遇大师逝去的时代
邵大箴：大师逝去中国美术界变成荒漠
有他们在，我们的艺术才感觉更充实、我们的美术界就更活跃。他们从旧社会来，经历了种种的风雨、坎坷，对中国的美术投入了自己全部的精力，从各种不同角度创作了很多今天我们感到有很高的艺术价值和思想价值的作品。

杨晓阳：前辈相继辞世确实令人恐慌
试想以新中国成立为节点，前后精选20位艺术家进行比较，差距悬殊大家可以预想。原因在于我们应更多尊重艺术规律及本身，不能为其他因素服务的比重过多。艺术被繁复的时代所累，创作为制作与矫饰所困。

冯远：大师相继离去是美术界巨大损失
我为这些艺术大师们的相继离去，感到悲痛。我总觉得他们还在，不曾离开我们。有老一代美术家典范精神的引导、当代美术发展就会有价值和精神追求。
范迪安：大师对中国美术的提示与警醒
作为20世纪中国美术史上具有独特价值的画家，亲历中西文化相互碰撞激荡的人生旅程中，始终以中国文化为根本，这就是一个真正艺术家的情怀，一个真正艺术家的精神。
朱其：“大师”离去的媒体祭祀
近十年，每当一个“大师”故去之际，大小媒体都要举办隆重的追念仪式。从陈逸飞到吴冠中。这是一个敬仰和渴望“大师”辈出的时代，当为我们民族之大幸。但纵观二十世纪，中国确实没有艺术大师。
俞可：“大师”泛滥的时代
大师应该能在文化内涵和艺术创作上，对这个时代构成影响。我认为当代没有大师。今天的文化评价体系和过去不一样，不是地域化地去看一种文化现象，而是必须在一种全球语境中去审视。
艺术大师——谁继其后
·这种大师的风格，是否面临后继无人的现象?
　艺术和社会都是长江后浪推前浪，我们失去吴冠中先生是很大的损失，但我们不能说是后继无人，张仃、华君武、吴冠中先生他们走了确实是我们很大的损失，但我们还是寄希望于新生力量..[全文]
·有没有艺术大师需要历史说了算
　对于艺术而言有没有大师并不重要，重要的是有没有能够流芳百年的艺术作品。过去的一百年太久，历史变故太多，艺术纠葛也太多，不如好好研究一下中国艺术的百年得失，或许更有意思 ...[全文]
·谁来弥补大师的空位
　空前开放的表达、信息交流的便捷、物质条件的优厚和文明程度的提高是时代赋予我们的机遇;而市场经济条件下利益的诱惑、丰厚的物质条件带来的舒适生活却可能是时代带给艺术家的考验..[全文]
·泛大师时代or后大师时代

　有意思的是,这些人物在世的时候,谁也没自称为大师,也没有谁封他们为大师。他们每个人都以思想、精神和巨大的学术成果贡献社会,泽被后世。今日阅读大师，何止于“心向往之”...[全文]
作品
 
 
 
 
 
 
吴冠中
张仃
华君武
萧朗
丁聪