唐卡一场灵魂的观想与修行

唐卡

史上最贵唐卡---永乐年御制刺绣红阎摩

色彩鲜明，品相上乘，以金线及五彩丝线绣成。
唐卡收藏升温价格屡创新高

自2006年被列入国家首批非物质文化遗产保护名录后，唐卡，正在逐渐深入艺术品市场。

唐卡产业化：热潮不止推动新唐卡行情上涨: 嘉德2014秋拍，一幅清乾隆御制的棉布矿物颜料释迦牟尼唐卡拍出了747500元的高价。无论是3.48亿港币，还是数十万元人民币，都足以让八廓古城的无名画师惊讶。而熟悉唐卡拍卖行情的人清楚，近年的拍卖市场上，唐卡的拍卖纪录在不断刷新。2014年9月，当西藏拉姆拉绰唐卡画院院长年叙·多吉顿珠将新近创作的60余幅唐卡在国家博物馆展出时，媒体注意到，在两年半前，多吉顿珠主创的一幅“五方度母”唐卡以168万元被藏家拍走，创造了国内新唐卡的拍卖纪录。

近年唐卡拍场情况略览

: 2002年4月29日，香港佳士得拍卖会上一件明永乐年间的巨型刺绣“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”拍出3087.41万港元的高价。这件唐卡在1994年纽约佳士得拍卖会上曾拍出100万美元。
: 2006年，北京古天一国际拍卖一套共15件的清乾隆时期唐卡“宗喀巴大师一生的故事”，以1815万元成交，成为内地唐卡拍卖最高价。
: 2008年，明正德年间的一幅《药师佛像图》成交价为1540万元。
: 2012年3月，藏族藏家泽郎王青以168万元收藏长幅新唐卡《五度母像》，创下大陆新唐卡价格新高。
: 2014年，香港佳士得秋拍，明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡以3.48亿港元成交。

: 明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡（局部）

一唐卡的颜料一场昂贵的集结

唐卡颜料的种类繁多且十分珍贵: 唐卡配色种类高达160种之多，所有的颜色都源于五种基本色——白、红、绿、蓝、黄，再通过不同比例调制出各种颜色。
唐卡颜料的调制需经验丰富技师手工完成: 传统唐卡颜料的配制方法都是一代代相传下来的，一般工序分为采集、精选、清洗、浸泡、熬煮、研磨、蒸发、制丸等。
唐卡绘制中色彩的运用: 染色有传统方法，如“分染外始至内终，根部暗深边外淡，广用渐渐淡染法，挑染笔触要均匀，点染笔迹要相同，平染不能留笔痕，粗染不应见笔触”。
唐卡中的纯天然的矿物颜料: 纯天然的矿物颜料会让你感到颜色本身的空间感是有生命的，没有闷死的感觉。

唐卡的部分颜料原料

二唐卡的绘制一念自由的修行

唐卡：一画一修行: “没有信仰画不了唐卡，没有内心修为和对艺术的虔诚画不好唐卡。”
唐卡绘制流程十分讲究: 唐卡的创作过程非常讲究、复杂。绘制一幅简单的唐卡需十几日至几十日，复杂的唐卡要数月至几年。颜料都选用天然物，色彩保持时间长，百年不变色。
绘制工艺最能体现唐卡的艺术价值: 流畅细腻的线条与娇艳和谐的色彩美，使唐卡画面动与静、疏与密、虚与实、朴与野、娇艳与肃穆得到了和谐与统一，构图独特的色彩、线条与构图的融合，在审美的静观中给人以心旷神怡的感受。唐卡绘画艺术在调动色彩进行设色与线条过程中所体现出来的特点，使唐卡绘画艺术表现出浓烈的藏民族审美情趣的独特艺术品格.从而在世界美术领域大放异彩。

唐卡绘制过程图示

三唐卡的价值是最真实的信仰

重新来挖掘唐卡的艺术价值: 从《达赖喇嘛传》、班禅的传、米拉日巴的传，从宗教的角度去体会唐卡。艺术还要看《中国绘画史》，来理解唐卡。包括西洋的绘画讲究焦点透视，借鉴中国绘画的理论研究角度来认识唐卡，发现不同，找到它的价值。1 历史悠久流派纷呈；2 形式独特工艺讲究；3美学典范格调高雅；4 题材广泛内容丰富；5 主题鲜明体系完备
历史价值: 反映西藏古代对外文化交流与融合的历史
图像学价值: 画面图象丰富，一般的造像不表现的唐卡都要表现。
工笔绘画艺术价值: 唐卡保留了千年不变的工笔绘画基本的特点。艺术粉本、用笔、颜料，填补了我们工笔绘画一些方面的空白。
实用价值: 做为藏民、做为寺庙来讲强调宗教性，做为汉地的人强调装饰性。
普世价值: 它表现为没有世俗的成分，没有世俗的烟火，这种烟火表现在个人情感的宣泄，个人的情感表达，“成教化、助人伦”。

精美唐卡绘画（显示局部）

收藏唐卡你必须要知道的(一)

唐卡的内容表现形式及分类

有反映藏传佛教和各种神灵的宗教唐卡;有反映自然科学成就的藏医、藏药、天文历算唐卡;有记载历史事件的史料唐卡;有记录人物的传记唐卡。按照制作方法和所用材料来区分，又分“国唐”和“止唐”。
唐卡创作的主要艺术流派

唐卡在其不断的发展和演化过程中逐渐发展出不同的绘画流派，主要分为勉唐派，嘎玛嘎赤派，钦泽派，勉萨派，久刚派和尼泊尔派。目前，前四种画派都已经入选国家级非物质文化遗产名录。

收藏唐卡你必须要知道的(二)

关于唐卡的“度量经”

《佛造像度量经》完整的规定了所有佛、菩萨、密修本尊等身体结构的比例。因为只有佛、菩萨等身体才能达到这完美的比例。图像不同，其比例也不同，而在唐卡所描绘的佛、菩萨等多达639尊。
唐卡中的佛像与佛像手势含义

佛教的手势被称为“印相”或“印契”，又称“手印”。在象征佛说的思想意念时，和世俗生活中的手势绝不可同日而语。“手印”在开始出现佛像时就是和佛像的造型融汇在一起的。

让唐卡回归本真庄严观者需从内心出发

唐卡热潮不止搅动了拉萨的空气: 西藏正大力发展特色文化产业，计划在2015年使文化产业增加值占GDP比重达3%以上。
专家呼吁：面对唐卡产业热需要“冷思考: 唐卡画师不但需要具有高超的绘画技巧、丰厚的宗教知识，也要恪守良好的行为规范，这是唐卡产业健康发展的前提。“流水线式的生产方式，降低了画师的艺术标准，最终只能将他们从艺术家降格为画匠”。“西藏唐卡艺术正处于生产性保护阶段，重心在于传承技艺、打造精品，传承人专注于高质量唐卡创作，因此创作周期长，产量较少，但是相比规模化生产的唐卡，艺术价值更高。”西藏自治区非物质文化遗产保护中心负责人阿旺旦增说。
恭请而不是买卖: 唐卡所负载的宗教意义，稍对藏传佛教有所认知的人都会避免对唐卡说出“买卖”之类的词。“晁园唐卡中心”的主人对客人说，不要以占有为目的，要抱着“恭请”的虔诚之心。

: “晒唐卡”仪式

精美唐卡绘画（显示局部）