【雅昌圆桌】--“柒舍雅集”当代中国画研究第五回

从“新民主主义革命”时期的徐悲鸿、陈独秀他们谈到了用西方的现实主义或者是沙龙美术来改造中国画，中国画这个概念当然也是从那个时候开始出现的，逐渐形成的。【详细】

因为现实主义无论是从造型还是从绘画思想和表现对象都具有某种现实性，这种现实性在49年中国之后的现实主义还是有一些变化的。有一种集体主义情绪、集体主义的价值观，像库尔本对于个体的，对于现实感受的线索还不太一样。【详细】

即便现在好多人对学院教育和当代性这种调和性产生很多质疑，谈论学院教育的无用，有很多的声音。无论怎样，学院教育对你的创作的作用大于它的有效性。学院教育我认为还是很有必要的。【详细】

当我们今天来谈论我们的当代性问题的时候，其实有一个很重要的观点，当我们在谈论传统和当代，西方和东方的时候，其实这是一个过去的文化逻辑观。也就是说在这样一个观点的基础之上其实预设了一个你的立场。【详细】

我们无须把这个作为目的，基于我之前谈的文化观点，今天在做任何事情的时候不需要预设某种价值观和立场，没有这样价值观预设的时候就不会明确地把它成为目的，今天的一切都可以成为手段。【详细】

不要把某一点变成全部去看，好的绘画是一种整体性，不是说局部技法的完美、色彩的漂亮，包括观念都不是独立的，是一个整体的观看方式，哪怕中间有损了一些东西没有关系，它提供了新的一种观看的可能。【详细】