导语:

  “南京长桥大桥自杀干预计划”是当代艺术家邱志杰从2006年开始对于南京长江大桥自杀现象进行的社会调查与艺术干预,截止至2014年11月,此系列展览已经延续了五次。其作品“南京长江大桥自杀干预计划”堪称中国艺术界近年来最为宏大的长期艺术计划,通过对这座新中国政治图谱中的图腾式建筑及其相关事件的深入考察,艺术家全面反思了革命、民族主义、现代化道路与个人命运之间的复杂关系,大量震撼人心的总体艺术随之全面展开。

【一物万物】

  • 齐物之观

    齐物之观
    编织犹如禅定,器物和形象从道理中自行长成,不假设计,不赖阐释。一竹可以百用,用也者,通也。一个物变成另一个物,真如庄生所言,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。是亦彼也,彼亦是也。
  • 邱志杰谈齐物

    邱志杰谈齐物
    “齐物”是指这些事物不管是好是坏,都是连在一起的。筷子可以消失在竹席里面,当它出来时可以是书架,书架消失再出来时它可以是灯笼,在无穷无尽的变形中,物与物之间没有界限,没有高下,物与非物之间也没有界限。

【势如破竹】

竹编艺术创作来源
邱志杰:从2009年尤伦斯的展览上我开始使用了竹编,那个展览主要是讨论人或者国家如何建构庞然大物,像长江大桥、鸟巢等这样的庞然大物,反思人类在工业化大环境下的困境。人类在建构这样庞然大物过程中,我感觉到植物是非常耐心的在旁边等着卷土重来,有一天这些庞然大物都会变成废墟,都会长满草,这就是植物的力量,是一个更绵长、更耐心的一种力量。所以在那个展览里就出现了竹编类的作品。
竹编的生物象征:生生不息
邱志杰我并不看重“虚心”啦“劲节”啦“经冬不凋”啦这些人格化的隐喻。我在它的生物学特征里看到另一种象征。它生长得最快,繁殖力最强,它强大的地下竹鞭向四周无尽蔓延,夺路而出,生生不息。我不相信不朽,我相信不息。不休息,不叹息,不利息,生命不息,折腾不已。

邱志杰作品《细胞系列》

邱志杰作品《细胞系列》

【纪念碑意象的思考】

在纪念碑的迷雾中赴死
邱志杰讲述道:“在纪念碑上有什么并不那么重要。我们所崇拜的偶像会随着时间的改变而替换,但是这种偶像崇拜的需求是始终不变的。”当问及为什么人们偏偏选择南京长江大桥作为自杀地点时,邱志杰说:“大桥上常常有雾,就像旧金山的金门大桥一样。大雾会勾起人心中潜藏的自杀欲望。而且这么一个著名的地点会为他们自己的死亡赋予某种崇高感。”
承载记忆的建筑走向衰败
他不仅仅质疑人对指明方向的现存道德权威的需求,也追问在集体记忆中巩固权威的纪念碑的衰落。邱志杰回顾说,“它出现在所有表彰特殊成就的奖状上,比如我们在小学得到的奖状。但是到了它的近旁,我觉得它就是一个巨大的废墟,沉默不语,不再体现出象征意义了。只剩下了物质空壳,符号意义已经消失了。”
对消逝声响的哀悼
在艺术家和他的团队离开柏林之后,静置的影像图案《奖状4号》成为2009年10月8日的开幕式多媒体表演的存证。邱志杰没有透露那些不堪生命重负的人的故事,这些声响,尤其是声响的消逝却让那些故事隐约在场。

邱志杰作品《奖状四号》

邱志杰作品《奖状四号》

【工业化的反思】

沉没的“泰坦尼克号”
“长江大桥”建成之后,这样一个钢铁巨人的姿态,火车烘烘而过,带着巨人的轰鸣穿过大桥,两边的稻田、水牛都在颤抖,那是对牛弹琴。民族国家的强悍的现代性计划犹如在冰原上艰难行进的破冰船,裹挟和统制所有的个人。
植物的等待与胜利
关于农耕社会,关于植物的力量,关于小人物的力量,关于微观的奇迹,关于缓慢的奇迹,就是我们整个现代化道路,所走的这条道路的另外一条道路。或者说关于这种不是隧道而是笛子的一种美,或者不是“通天塔”而是“海螺”的一种东西,不是“水泥烟囱”而是“钟乳石”的另外一种关注。个人的生命力从现代化的废墟中破土而出,犹如耐心的植物的卷土重来,这将是一场更加艰难的破冰。

从竹席上生长出来的万物

从竹席上生长出来的万物

  

勾画循环不息的心灵地图 
此次展览的铜画蚀刻、石版画、丝网版画贴膜等作品,其制作过程异常繁复,须具备精湛技巧与功夫,尽见创作者的真章。在意义的层面上,作品探讨当今天下与南京市在地理及心理上的连系基础,结合南京桥与古代中国美学、道家思想与文化大革命的象徵,企图勾划出一幅循环不息的中国心灵地图。

【给快节奏物质生活下注入一支庄子的镇静剂】

跳出思想盲区便能达到快乐境界
庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限,则无往而不快乐。艺术家试着以这样的表达方式来提醒人们不必拘泥于一时的得失和悲喜。人生的快乐与不快乐往往没有一个明确的界限,如能跳出自己思想上的盲区便能达到“无往而不快乐”的境界。
打破观念的围栏天地才更广阔
艺术家所要表现的是生命轮回的意义:“煤是森林的尸体,而乌鸦是鸟的尸体。毁灭的生命创造了新的能量,新的能量又带来了新的生命。”这就是生和死的本质,毁灭是另一种形式的创造,创造的一切最终也必将被毁灭。以死亡来结束自己所不满的生活状态未必就能得到心灵上的解脱。只有打破观念和视觉上的围栏,让自己置身于一个更广阔的天地来考虑问题,就会发现原先困扰自己的一些事情是多么地微不足道。

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