如果发现你自己是同性恋怎么办？你会勇敢面对自己的内心、告诉父母和朋友，还是面对家庭的“责任”开启隐藏模式继续中国式标准婚姻生活？对于中国家庭这是一个关乎颜面的道德伦理问题。而面对艺术领域，美学教育似乎也面临如此的尴尬，陷入一个可被利用的漩涡。...【详细】
批判别人总是比承认平庸容易得多。即便这个世界还在物质发展快速化和信息垃圾化中挣扎，但总会有一个声音、一种感情、一段故事，值得我们安静下来去思考人性的多种可能。
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鄢醒： 80后艺术家鄢醒从不避讳自己的同志身份，也不忌讳说各种敏感的话题，在人群中总是侃侃而谈，爱秀冷笑话，好奇一切事物。作为一位活跃度极高的同性恋者，他的个人标签与社会对男同性恋人群的刻板印象相去甚远。在他的艺术创作之外，他还是意见领袖中的新左派。 【鄢醒自述】：“敞露心扉”不是我的初衷，初衷这个提法对我来说还是有些“灵光性”，至少有个可验的步骤。这也许是行为现场不可替代的魅力。我选择“表演性”的表演使用的是一个“更为进步的身体”，这个身体里包含了很多编码，这些编码通过一系列神秘而富有弹性的方式连接起来。这样说可能有些飘渺，我尽量在让自己作品中的每一个材料“降级”，让观念降级，表演降级，叙述降级。我希望我的作品提供给大家一个参考，如何去定义“表演”。另外，我也相信命运本身。 【详细】
在物质形态世界趋同的今天，个体差异性变成中国社会现象的最大特点。但每个人存在于相同环境中，在前途面临巨大挑战之时，人们逐渐失去自己的正确意识，产生了所谓的共性。我通过特殊的群体或个体突出其个性但实质却在强调共性。一种在集体主义教育成长的一代人长期被规范和限制，精神禁锢为统一的范式。 【详细】
吕延翔试图从绘画里把这些未发生的抽离出来，构建起一个独立于直接视觉之外的可行性框架，让其荒诞地发生并合理化，用细腻的情感讲述着真实的成人游戏,但这并非乌托邦，而是对现实遭遇的超越和理想重组。进行一种陈述、反省，从已有的知识和意识所局限的理想中解放出来，建立新的精神状态。 【详细】
李虹的反叛的确是令人惊讶的、也是彻底的。她期待着有一天能冲破那道看不见的“潜网”，从一个女人反叛为一个“非女人”，但是谈何容易。性别是一个无处不在的事实，无论是谁，每一个来到这个世界的公民首先被关注、被确认的就是他的性别身份。这个在你呱呱坠地时简单的生理认定，就已强制性地把你嵌入社会权力结构中的一个永难变动的恒定位置。 【详细】
或许因为她们是弱者，自古以来，在妇女族群中就天然地形成了一种认同感。异性之间的难以沟通和难以理解，同性间的结伴就成为相互慰藉和排除孤独的有效方式。波伏娃把姊妹间的这种情谊称为“同性爱”。这些被扭曲的弱女子本身就是男权社会的产物。塑造那些凄楚、萎顿、无望乃至有些颓废的女性形象，虽不免女性主义的偏执，但当画家将一种女性话语展开成一个社会主题时，她要表达的就不再是一种纯属女性个人的经验，而是在更广阔的意义上通过女性视角中的女性命运，表现社会和人生。 【详细】
男人和女人本身两种不可调和生命体。艺术家黎薇认为自己完全可以理解同性恋的爱情和行为，只是在中国，同性恋已被大肆变异，病态化呈现。现在大家太容易从道德角度评判一个人。当我们在说别人的时候，总是很容易。 【详细】
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