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- 袁武《钟馗图》
- 钟馗是中国著名的民间神之一，后来被道教纳入神仙体系，他的主要功能是捉鬼。除了捉鬼之外，有关钟馗的故事还有很多，比如“钟馗嫁妹”等。在民间，人们用他的形象制作成各种艺术品，放置在住宅里或大门口，希望驱逐邪恶，获得平安。
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- 李大侠《钟馗迎福》
- 钟馗为唐初雍州终南县（即今之陕西省西安市周至县终南镇）人。豹头环眼，铁面虬髯，相貌奇异，少有大志，性情豪爽，为人光明磊落，胆气过人，以“正气满身”闻名乡里。钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。
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- 林汉涛《钟馗》
- 世界上有华人的地方，就有对“唐·赐福镇宅圣君”钟馗的信仰，人们在开庙、开台、谢土、乔迁、庆丰、婚寿、祈福以及重要庆典活动时，都会悬挂钟馗画像和举行傩舞跳钟馗表演，迎福纳祥、人寿丰年、祈福除邪、镇宅佑安之意。
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- 赵棒
- 作者：尹朝阳
尺寸：50x60cm
材质：布面油画
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- 听见女巫降临
- 作者：黎薇
尺寸：76x51x95cm
材质：玻璃钢
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- 这个屋子没有门
- 作者：邱飞
尺寸：91x60cm
材质：综合材料
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- 方力钧作品
- 作者：方力钧
尺寸：43x40cm
材质：木刻版画
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- 红舞鞋
- 作者：郭剑
尺寸：60x50cm
材质：布面油画
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- 沉默A
- 作者：郭子
尺寸：50x40cm
材质：布面油画
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- 四个人和一只猫
- 作者：王茂
尺寸：112x90cm
材质：布面油画
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- 神出鬼没的丛林战士
- 作者：赖九岑
尺寸：70x60cm
材质：布面油画
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- 别怕，我在你后面
- 作者：杨冬雪
尺寸：52x52cm
材质：水彩画
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- 傀儡戏
- 作者：贺勋
尺寸：80x80cm
材质：布面油画
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- 全家福系列之八
- 作者：李欢
尺寸：10x8cm
材质：版画
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- 迷梦之五
- 作者：程竹
尺寸：96x151cm
材质：丙烯
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- 古典中的肖像之一
- 作者：程竹
尺寸：100x80cm
材质：布面油画
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- 幽暗
- 作者：郝量
尺寸：100x180cm
材质：纸本
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- 爱情万岁
- 作者：王茂
尺寸：100x100cm
材质：布面油画
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- 他们把树烧了 然后走掉
- 作者：莫頔
尺寸：50x60cm
材质：布面油画
- 由来
- 许多人都不知道中国“鬼节”的由来，实际上，“鬼节”源自佛教“盂兰盆会”。盂兰节源于佛教《大藏经》中的目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们所说的“鬼节”。
- 关于鬼节祭祀的鬼魂，一般分为两种：
- 一种是恶鬼，就是非正常死亡的鬼，比如杀死、溺死、烧死、吊死等鬼魂，民间称为枉死鬼。恶鬼是鬼魂思想中出现较早的概念，它是原始人类对死亡恐惧的直接反应。原始人对凶死者的鬼魂是相当恐惧的，往往对其进行不同的丧葬仪式，沿及至今，民间还有凶死者不得轮回转世而成孤魂野鬼或打入枉死城永世不得翻身的说法。这类鬼怨气最重，常常出来为祸人间。
- 还有一种，就是所谓的“善鬼”，主要是死去的祖宗和亲人，这类鬼魂祭祀是祖先崇拜的体现。在原始社会，善鬼的概念与恶鬼是几乎同时出现的，人们认为，与自己有血缘关系的鬼魂非但不会害自己，而且还会在冥冥之中成为本氏族或后代的保护力量。这种思想对中国鬼文化的祭祀和丧葬习俗有很深远的影响，比如清明节和鬼节的祭祖活动，
- 鬼节禁忌：
- 避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，尽量避免出门。若遇到鬼压身、鬼打墙
等灵异事件，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛。
- 八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦…
不要晚上晾衣服，当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道……
- 别熬夜，人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢…
- 别轻易回头，当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头，那可能是好兄弟…
- 拖鞋头朝床的方向，好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那麼好兄弟就会上床和你一起睡…
- Alter Sack
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