福柯在中国观察

导语

　　二战结束后，法国巴黎仍然是西方的文化中心，存在主义、新弗洛伊德主义、后现代主义、解构主义、结构主义、后结构主义不断翻新。而推动这些理论进步的当属这个特定历史时期的法国哲学家德勒兹、福柯、德里达、利奥塔等。被称作“20世纪法兰西尼采”的福柯，在当代法国思想发展中，更是极其引人注目的。在福柯去世之后，其思想影响方兴未艾，对当代政治、经济、文化各个领域的影响日益深远。法国哲学家德勒兹宣布：这个世纪将被称作“福柯时代”。福柯是谁？福柯的理论对艺术有何影响？福柯思想与中国当代艺术的关系又是什么？

福柯是谁？

哲学家、思想家、历史学家: 　　德国法兰克福学派第二代大师哈贝马斯说：“在我们这一代对我们的时代进行诊断的哲学家圈子里，福柯是对时代精神影响最持久的。”他也被公认为是20世纪下半叶最有影响的思想家。是法国哲学家、社会思想家和“思想系统的历史学家”。
福柯对艺术的潜在影响: 　　福柯集中论述绘画的文字主要在三篇作品中，张中博士认为：对《宫娥》的评述、对马格利特《这不是一只烟斗》的分析、《马奈的绘画》谈论的是福柯一直迷恋的和渴望的一种体验：“看”与“说”、“可见”与“可述”的秘密。

同性恋

钱翰

　　福柯是同性恋，钱翰博士认为福柯所有的学问都跟他自身的这样一种经历是有关系的。假设福柯不是一个同性恋，我相信他的学术的道路或者他的思想道路会和现在是完全不一样。
汪民安

　　汪民安教授也认为福柯的同性恋经验确实影响了他的学术取向，这也是福柯一个非常特殊的地方，他是根据自己的人生经验，根据自己的生活经历来展开他的学术思考，这个是福柯非常特殊的地方。

福柯的思想对当代社会学的影响

为我们认识世界找到了新的可能性: 　　书评人艾佳慧认为：可能是因为福柯是同性恋者的缘故，他努力为不正常和非理性寻求生存的空间，尽量把被压制、被排斥的声音带到社会中来，而他的这种努力却为我们认识这个世界打开了另外一扇窗口，找到了认识世界的另一种可能性。
开创了新的研究方法：无处不在的权力: 　　人民大学哲学院教授张旭就无处不在的权力而言说：“福柯的治理术，这种治理术，这种权力，这种微观的权力，它并不是国家机器也不是专制政府，甚至并不像规训权力是附属于某一个机构的，但是这些权力恰恰是作用于我们每个人的生活，甚至是日常生活。”
思想辐射力遍及所有学科: 　　福柯非常特殊的一点就是他几乎涉及了所有的学科，汪民安教授认为这是没有任何一个人能够跟福柯相提并论的，可以说他是一个哲学家、历史学家、批评家、社会理论家，他甚至对法学、医学、精神分析学、史学、政治学、哲学、文学等几乎所有的人文学科都产生了巨大的影响。

社会各界对福柯的认识

福柯小组

　　人民大学哲学院教授张旭对在北大参加福柯小组的经历时说：“我们小组聚在一起就是读福柯，它代表了我们这茬人对时代潮流的一个判断。”在我看来最重要的是福柯的哲学概念，那是非常好用的工具。
策展人了解的福柯

　　策展人秦思源在了解福柯的思想时认为：“从艺术权力角度来讲，就是他的政治化，福柯在政治方面讲究一个人应该面对权力，因为每个权力都是不同的结构，权力是无处不在的，这个对艺术家也是很有启发性的。”
艺术家了解的福柯

　　艺术家王音从福柯的著作中大致能够看出他对于艺术作品的一种判断和理解，总的来说他没有很具体地谈什么，他对艺术作品的兴趣如戈雅、马奈等人的作品是在于艺术作品暴露出一种精神气质性的状态。

福柯对学界的影响

哲学家看福柯的影响: 　　北京师范大学文学院副教授钱翰在对福柯认识的过程中，有两个方面感到震撼：第一，是福柯的知识论，福柯思想方法对于自己来说影响非常大；第二个很震撼来自翻译他的《说真话的勇气》，福柯带领他去挖掘古希腊是怎么来对自我认识、自我反省，怎么自我修身。
福柯在西方学界的影响: 　　钱翰博士认为在福柯逝已经三十年的时间，福柯的思想仍然在影响着法国的思想理论，“在法国20世纪以来福柯的影响可能应该是最大的，现在看还是地位最高的。”
福柯的思想影响的主要是青年: 　　中国人民大学哲学系教授吴琼从自己教学与研究的经验认为：“福柯的思想影响的主要是青年，然后就是影响在学院的这个体系里面。

中国当代艺术是说真话的“愚人船”还是高富帅游艇

中国当代艺术是作为弱势的小众群体而存在: 　　在秦思源看来中国当代艺术作为弱势的小众群体，如果当代艺术要获得更广泛的传播，就需要更多的艺术家、更多的展览在更多的地方，通过资本的介入，当代艺术家通过艺术市场来繁殖，繁殖数量、繁殖价格、繁殖意义。
当代艺术因其多样性和适应能力而广泛传播: 　　秦思源进一步分析：当代艺术在传播的丝绸之路上，凭什么其他的地域、其他的政治系统就可以接受?因为，当代艺术和现代艺术有一个很大的区别是它的多样性和它的适应能力。
当代艺术从“愚人船”到高富帅游艇，我们失去了说真话的权力: 　　对于当代艺术，秦思源说：“我们越来越像一个什么呢?现在的原来说真话的愚人船在走向成功的道路上时越来越像一个高富帅游艇，我们现在主桌上坐着，跟资本的主人一起吃饭、喝酒、很爽，可是我们是不是失去了当时做这个行业和做为弱势群体行动的说真话权力的可能性，这是我们的能力、权力。”

福柯思想与中国当代艺术

对中国当代艺术家产生影响: 　　我能在中国艺术家的作品中看到福柯对他的影响，比如陈界仁关于工厂的那些作品。甚至中国也有以富士康生产线做作品的艺术家，是不是也受福柯的影响?当然有可能是受内格里、哈特的影响，但是内格里、哈特也是受福柯的影响，关于全球化、大资本的控制，这些大理论家的源头也是从福柯那儿来的。

跟身体、性有关的艺术作品与福柯也有关系: 　　跟身体有关的艺术家甚至跟性相关作品的思想源头跟福柯是否有关系?比如何云昌强调极端的身体经验，20世纪这种理论最早的源头都是在福柯那里。因为福柯改变了整个人文科学的方方面面。包括目前活跃的这批思想家，某种意义上他们都是福柯的信徒或者是他们都受福柯的影响。通过整个思想体系的变革，从而影响了当代艺术。

《宫娥》引发的当代性问题

《宫娥》引发的当代性问题: 　　巫鸿最近接到一个英国年轻学者一封信，他正做一个研究，从这《宫娥》张画，在福柯的《词与物》中论述后产生很大影响。所以在90年代在西方就不约而同产生一个问题，什么是画?什么是摄影?什么是雕塑?
艺术家与哲学家之间的差异: 　　艺术家王音谈到哲学家看艺术和艺术家看艺术之间存在的差异时讲道：“我觉得艺术家与哲学家对艺术作品的理解很难交集，没有太多关系。

福柯分析世界的方法与当代艺术分析法重叠

福柯作为被当代消化的种子: 　　秦思源认为如果艺术家创作直接受哲学家的影响，反而是有问题的，因为艺术家的创作不应该是从书中直接获得创作观念，而是在他的想法被整个社会消化以后，使得现在的思想格局就已经有了他的种子在里边，在其基础上进行创作，这也是为什么许多艺术家从来也没有看过福柯的书，可是福柯的思想已经溶解在很多理论之中的原因。

当代艺术不是为了图解哲学观念: 　　中国人民大学哲学系教授吴琼对中国当代艺术语言探索的观察时认为：“艺术的语言探索要有谱系学的系统，需要建立在对材料的和绘画技术、图像志等等的分析基础上，是建立在学术的思考基础之上寻求突破或者新的发现，或者是一种新的阐释，而不是过多地用我们看到西方思想著作而获得了一些观念，然后把这个观念图解出来。”