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编者按

开幕以后的几天内，中国艺术家作品成为我们关注和吐槽的重点，各种事件层出不穷，各种娱乐被八卦。在国际上不是第一次起范儿的中国当代艺术，不仅让专业人士感到困惑，普通大众更不明白：“这玩意儿也是艺术？”可是，人家威尼斯双年展总策展人Gioni说了，当代艺术存在的价值是挑战自身的定义，“艺术就像橄榄球，观众和艺术家都不遵守规则，但他们谁都不会输。”不管你是“高富帅”打个飞的到威尼斯看，还是“矮穷挫”抠脚大汉通过二手资料心酸领悟：“我帮你总结国际潮流”，“国际艺术也有很烂的俗套”，“我觉得艺术史白学了，以后要研究民间美术”之类，人人都有权利解读中国当代艺术。本届中国馆的总策展人王春辰很大度：“欢迎，值得批评，本来艺术不艺术、先锋不先锋都是拿来批评的，一部现代当代美术史就是一部批评史。”因此，小编特选取微博上热议的几件中国当代艺术作品，欢迎各位网友尽情、尽兴吐槽！

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小编点评：
李暐的行为艺术“高僧高空驾祥云”（实际为2012年3月在巴黎的表演），脚踩“风火轮”的创意，牛13的高科技满满的都是竞争力，吊着威压脚下生烟的高僧一定很想说：“悟空，看为师调皮不？”
艺术家简历：
李暐，中国行为艺术家，1970年9月5日生于中国湖北，毕业于北京东方文化艺术学院油画专业学习。他将摄影和行为艺术相结合，创作了大量倒立或者悬浮的摄影行为作品。对于自己的悬浮表演，他这样阐释：“我对艺术中所蕴含的不稳定性和危险特质十分着迷。我喜欢人们看到我作品时的那种最初惊讶、随后会心一笑的反应。”
网友热议：
@Cheyne星：鄙人才疏学浅，完全看不懂威尼斯双年展上的行为艺术。 @紫金狼王：法海不懂爱，有点想不开。 @北京朱维民：中国国旗升起在威尼斯。原来意大利被解放了！ @朱其在这里：跑国外去丢人现眼了，这就是中国的农民艺术崛起吗？ @李暐：我对艺术中所蕴含的不稳定性和危险特质十分着迷。我喜欢人们看到我作品时的那种最初惊讶、随后会心一笑的反应。”（图片均选自网络）

2012年李暐在巴黎的行为艺术

2012年李暐在巴黎的行为艺术

2013年李暐在威尼斯双年长开幕式的行为艺术

2013年李暐在威尼斯双年长开幕式的行为艺术

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小编点评：
张建华的行为艺术“矿工装死”，疑为“中国矿工被威尼斯城管打晕！”1001个中国壮士史无前例地蜂拥而至威尼斯双年展，也不排除该“矿工”是被同胞们踩晕的。
艺术家简历：
“矿工装死”表演者是雕塑家张建华，他的作品多以矿工为主要题材。曾于2006年在上海浦东大拇指广场“有容乃大”雕塑前上演一场由20名参与者实施的“2006年3月12日东村”矿难现场再现行为艺术。1973年生于河南，2000年毕业于中国美术学院雕塑，2004年毕业于中央美术学院雕塑系硕士研究生主要课程班，2006年法国访问艺术家，2007 中央美术学院雕塑系艺术硕士。
网友热议：
@墙艺术-WallArt：威尼斯双年展艺术家张建华扮矿工在中国馆门口“装死”，有网友调侃这是被威尼斯城管打晕，有人表示丢人丢到国外了，当然也有人力挺张建华关心现实和政治，比有些无病呻吟、附庸风雅的艺术家强多了。 @王挣：第一，把80年代的行为拿到13年双年展。第二，要选关注社会现实题材，不如去关注意大利那些中国打黑工者。 @朱其在这里：中国艺术家钱也挣了，名也出了，房车也买好了，当代艺术也合法了，差不多都换过一次老婆了，全世界也看过好几遍了，为什么艺术没有任何进步？ @艺术家展望：张建华在威尼斯装死，坚持吧！ @王挣：中国艺术家又丢人了。 @批评家佟玉洁：如果是中国艺术家的行为表演，那就太拙劣了!甚至是下三滥! @Stanleyph：如果是反映中国矿工的生存，一点不丢人。 @天津马力：怎么丢人了?不痛不痒就是艺术了?这才是有良知有担当的艺术，是真正的当代。（图片均选自网络）

张建华的行为艺术“矿工装死”

张建华的行为艺术“矿工装死”

张建华的行为艺术“矿工装死”

张建华的行为艺术“矿工装死”

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小编点评：
原弓的艺术项目《空袭全世界》，在地上玩不过瘾了，在空中飘忽不定也不过瘾，中国艺术家对天发誓要搞就要搞个大的，两架不知名的“八爪”飞行器在圣马可广场上空呼啸和盘旋，结果是分分钟内人就被威尼斯警察带走了。哥是在用“绳命”玩艺术啊！
艺术家简历：
艺术家、策展人，中国艺术研究院艺术学博士毕业，曾多次参加威尼斯双年展。2007年9月获《文化中国年度人物大奖》。原弓自上世纪90年代以来，一直涉足中国当代文化的各个层面，作品多以行为艺术方式介入社会、事件和现场。原弓于2007年4月历时八个月组织并参与了西藏系列艺术活动《透明之局》。2008年5月汶川大地震，以志愿者身份进入灾区参与救助，并实施一系列艺术项目，历时一年。2009年5月以艺术家的身份再度参与陕西省岐山县周公庙遗址的发掘现场。
网友热议：
@半半-l：第55届威尼斯双年展平行展＂未曾呈现的声音＂原弓艺术项目＂空袭全世界＂之威尼斯圣-马可广场现场实施完毕，原弓助手己被军警送警局控制! @朱其在这里：那些搞东方符号装置迷魂阵的艺术家都不好玩，如果都像原弓一样大闹威尼斯，也许还真成了威尼斯中国年，乘还没回国，赶紧修改作品。 @批评家陈默：他认为本届威尼期双年展中国仅输出了状态。这次跨时空实施艺术项目＂空袭全世界＂引发许多质疑，他说这是对世界的真实感受，人类无法根除野蛮。他的跨地域时空新实验，用象征手法祈福世界，没有战争恐怖只有艺术。 @陆蓉之Viki_Lulu：在911之后，任何与恐怖攻击的联想，本身就是危险的，奉劝原弓要了解他们西方世界对“恐怖攻击”的神经敏感程度。 @批评家佟玉洁：当代艺术的政治想象力不是简单的、粗糙的政治噱头。“空袭全世界”作品有政治噱头的嫌疑，令国人再次质疑威尼斯的中国艺术。（图片均选择网络）

原弓的艺术项目《空袭全世界》

原弓的艺术项目《空袭全世界》

原弓的艺术项目《空袭全世界》

原弓的艺术项目《空袭全世界》

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小编点评：
金峰的行为艺术《哭孔子》。艺术家说了，2006年中国政府和孔子协会共同制定了孔子塑像的统一标准，然而一千个观众就有一千个孔子，孔子形象是可以被标准化的吗？于是艺术家做了一件作品《孔子哭了》。啊！多么痛的领悟！
艺术家简历：
1962年出生于上海，1990年 毕业于南京师范大学美术系。艺术家作品涉足雕塑、摄影、装置、油画，并常伴有行为艺术。作品《飞天》《四大金刚-中国猿人》《我的形象的消失过程之二》被瑞士著名藏家乌利-希克收藏。
网友热议：
@朱其在这里：孔子既不值得传承，也早就过去了，只不过是官方再扯孔子大旗披在自己身上，也不存在什么痛点，这个作品真的哭得莫名其妙，实际上，这次平行展很多作品不过是试图打西方的兴趣点，但西方人的唯一兴趣其实还是中国政治。 @朱其在这里: 西方人对孔子没兴趣，哭了也白哭。孔子的思想只有社会伦理还有价值，作为政治和文化伦理，缺乏独立的思想，不能再作为中国文化的现代象征，哭他有点哭得莫名其妙。 @香港嘉熙德: These Chinese people engaged in what? Incredible, is crazy.（一个欧洲观众的惊讶）。翻译：这些中国人在搞什么？ @闻松V:＂哭孔子＂是伪饰的中国问题，远未挠到中国痛处。此借尸还魂式的＂现场＂除了凸显艺术家的愚钝与对中国真正现场的漠然，及因文化差异而借情境误读来展示一个昔日时空中的莫名场景外，创意与还原均无。老金锋们亟需转换昔日造反式与插科打诨式思路。 @沈其斌：“哭孔子”作品找到了我们的痛点。 @文心藝膽：老牟艺评：《孔子哭当代艺术》:今天中国怕艺术家太会做戏，策展人太会投机，。国人真实的痛点是对宪政的拒绝所造成的人性悲剧。扯什么几千年前的孔子!孔子如再世，会对当代艺术痛哭。 @此鱼彼鱼：看来艺术作品耐不住静，必须要能动，要有声？我们的心态今天看还是浮燥地...... @原弓：不要以为中囯艺术家还有什么，想输出价值观?没门。想输出前沿观念?没戏，有状态就行，老金有!（图片均选择网络）

金峰的行为艺术《哭孔子》

金峰的行为艺术《哭孔子》

金峰的行为艺术《哭孔子》

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小编点评：
胡曜麟的作品“徽派建筑”《物自体》与舒勇的1500块透明砖装置《古歌墙》，小编吐槽：本届威尼斯双年展的主题不是“百科殿堂”吗？怎么能少了我中华民族的传统建筑，还有大汉时代的画像砖。我是代表中国传统与现代文化去国际上的。看这40㎡建筑四面漏风的寒酸劲，就不能捯饬得好看点？
艺术家简历：
胡曜麟：1977年出生于浙江宁波象山，毕业于中国艺术研究院，从事中国文化遗产研究和保护，现生活工作于北京。 2012年参加美国洛杉矶艺博会中国馆并获洛杉矶政府颁发的“杰出艺术贡献奖”。2008年主编佛画艺术典籍《佛像典藏》。2007年创办以明清建筑为主体风格的荆山文化苑。2006年设计北京市云蒙山主峰的摩崖石刻“中国印”。 舒勇：1974年生于湖南溆浦，毕业于广州美术学院，被称为“中国环保艺术第一人”，“行为艺术营销”创始人。2006 年创作的“泡女郎”雕塑轰动一时，为代表性新雕塑作品；2009 与Marina Abramovic（玛丽娜阿布拉莫维奇）共获意大利第七届佛罗伦萨国际当代艺术双年展终身成就奖，成为首位获该奖项的亚洲艺术家。
网友热议：
@程美信：它象征什么巨大变化？难道徽派建筑出现在威尼斯双年展代表中国文化占领西方？还是代表中国传统文化像徽州建筑一样出现位移式死亡？彻底丧失人与时空的实际意义，像出现在威尼斯的埃及木乃伊。这是代表想象与创造的当代艺术双年展，不是历史风情博物展！ @程美信：威尼斯双年展历来以注重先锋性艺术著称于世，代表当今时代的艺术想象力和文化创造力。然而，中国馆为了响应弘扬中华传统文化、对外输出价值观的伟大战略，竟把一座徽派建筑屋架送到水城威尼斯，这种以杀人来反对杀人的艺术逻辑，居然被媒体说成是“艺术家近年来致力于保护、修复和重建古老中国风格的建筑”。 @皮力：我觉得中国馆的童红生对藏传佛教的诗意表达，古建保护人士胡曜麟对徽州建筑的拆除，在观念和形式上最符合“百科宫殿”的主题展主题。他们没入选主题展是双年展的巨大损失。（图片均选择网络）

胡曜麟作品“徽派建筑”《物自体》

胡曜麟作品“徽派建筑”《物自体》

舒勇1500块透明砖装置《古歌墙》

舒勇1500块透明砖装置《古歌墙》

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小编点评：
已故艺术家郭凤怡作品。長征空间向威尼斯双年展推出了郭奶奶十四余件大作展示。巫术、鬼画符、原生态等词都可以往她的画上扣，一个被长征空间成功营销的民间艺术家。下次会不会推个家庭主妇参展不得而知。但可以肯定散落在各少数民族的民间艺人中不乏更加原生态的艺人。
艺术家简历：
据长征空间介绍，郭凤怡（1942 - 2010年, 中国西安）是一位自学成才的女艺术家。郭凤怡起初为了减轻疾病的痛苦而开始练习气功，但之后伴随着对生命哲学的不断体悟，许多视觉幻像时时涌现在她的眼前，必须用纸笔加以表达才可调整身体与心智的平衡。其作品的主题、思想和结构均来自于中国传统的思想体系，包括古老的宇宙观、针灸穴位图、传说预言、三皇五帝、河图洛书、帝葬和占卜等。
网友热议：
@长征卢杰：听说有不少人看不懂本届威尼斯双年展以及＂郭凤怡们＂，你先放松忘了什么＂民间艺术＂之类的陈见，看清楚了中央馆的Tino Sehgal,Sarah Lucas, Fischli and Weiss,Richard Serra串起来的那条线，尤其是Maria Lassnig 和Marisa Merz的那屋（她们得终身成就奖就是配套的强调策展人的理念线索）。 @长征卢杰：中国的艺术史，艺术批评的方法论，哲学，思想史，甚至对贡布里希、帕诺夫斯基的研究等等，既然在郭凤怡的问题上无法接招，无法有正常反应，那它们在和当代艺术的关系上也必然是同样不真实的。 @张颂仁：“郭凤怡对当代的启示在于她那种完全独立于'现代'之外的世界观也就是说我们今天被正统官方体系认可的文化体系已将她这类基于传统宇宙观的文化知识完全异化为化外奇观。我们面对她这种绘画已不能复原作者原意作为天人感应的图解，而只好从美术的范畴为这个现象找寻一个立足于‘创作’的位置”。 @皮力：别人问我本次主题展如何，我觉得，郭凤仪对于世界百科这一主题名至实归，如果把标签撤了，你在贾迪里意大利馆会感觉是本次主题展是＂郭凤仪们的个展＂，有非洲的郭凤仪，墨西哥的郭凤仪，大洋洲的土著郭凤仪。 @盛天泓Sheng：郭凤怡从中国民间出发不输保罗。克利。而你说的这条白人主线对中国本土艺术界来说，还比较陌生。而国人说“看不懂”，很多时候是“不好”的同义词，虚假的自贬下的狂傲。（图片均选择网络）

郭凤怡遥视月球八卦图

郭凤怡遥视月球八卦图

郭凤怡绘画作品

郭凤怡绘画作品

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